Colección Los Conjurados TESTIMONIO

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Títulos Los Conjurados

2006-10-23T13:40:00.045-05:00

La Fundación Común Presencia, entidad sin ánimo de lucro y dedicada desde 1989 a la difusión, apoyo y celebración de los valores universales de la cultura, adelanta diversos proyectos como la publicación de la revista literaria Común Presencia de periodicidad semestral, así como la colección internacional Los Conjurados (de la cual ya han aparecido 55 títulos distribuidos actualmente en cinco países), fiel a su propósito de irradiar las voces de grandes creadores que en diversos idiomas han hecho posible la exaltación de la esencia del hombre.

Fundación Común Presencia

Cra. 11 No. 61 – 35 (401)

Tels: 571- 2495782

Bogotá, Colombia

e-mail: comunpresencia@yahoo.com

DIRECTORES

Gonzalo Márquez Cristo http://gonzalomarquezcristo.blogspot.com/

Amparo Osorio http://amparoiosorio.blogspot.com/

P O E S Í A

1. Poesía vertical: Roberto Juarroz

2. Mi cuerpo es mi camino: Adonis

3. La palabra liberada: Gonzalo Márquez

4. Revelación y caída: Georg Trakl

5. Antología esencial: Amparo Osorio

6. De la incesante partida: Mauricio Contreras Hernández

7. Poemas escogidos: Giuseppe Ungaretti

8. La otra vida: Rodolfo Alonso

9. Por decir así: Alfredo Chacón

10. Silencio de la huella: Germán Villamizar

11. Una temporada en el infierno, Iluminaciones, Carta del Vidente: Arthur Rimbaud

12. Inconsistencia de la mirada: Enrique Rodríguez Pérez

13. Poemas perversos: Antología internacional

14. Ciega luz: Hernando Guerra

15. Inti Manic: Juan Sebastián Gaviria

16. Antología poética: António Ramos Rosa

17. Saldo a favor: Eduardo Cruz Vázquez

18. Vigilias: Javier González Luna

19. La coma de la luna: Antología poesía mexicana

20. Oscuro nacimiento: Gonzalo Márquez Cristo

21. Cementerio: Mario Eraso Belalcázar

22. Sólo queda gritar: Felipe Martínez Pinzón

23. Ensayo sobre las cosas simples: Mairym Cruz-Bernall

24. Ulises y su perro (Antología): Claude Michel Cluny

25. Las excusas del desterrado: Robert Max Steenkist

26. El derviche y otros poemas: Jorge cadavid

27. Cuadernario: Luis Alejandro Contreras

28. Allí donde brota la luz: Jorge Nájar

29. Las sombras del asedio: Argemiro Menco Mendoza

30. El amor, la muerte y otros vicios: Casimiro de Brito

31. Sombra embestida: Hernando Guerra

32. Estación del instante: Miguel Torres Pereira

33. Palabras sin escolta: Elsa Tió

34. He venido a ver las nubes: Gustavo Tatis Guerra

35. Eternidad visible: María Clara González

36. Emprender la noche: José Zuleta Ortiz

37. La tentación inconclusa: Hellman Pardo

38. Casa Tiempo II: Yuichi Mashimo

39. Navíos de Caronte: Carlos Fajardo Fajardo

40. Poetas Bogotanos: Antología - 24 autores

41. Bodegones: René Arrieta

42. Objetos que nos miran: Olga Malver

43. Cicatriz Souvenir: Juan Sebastián Gaviria

44. Los materiales humanos: Leonardo Padrón

45. Yuluka - Poetas de Valledupar: Ortiz, Pinto, Palencia, Oñate, Jiménez

46. Canto árbol: Luis Felipe González

47. Memoria de aprendiz: Yirama Castaño Güiza

48. En la posada de J. Babel: Luis Eduardo Gutiérrez

49. Sigo llamando a esta luz: Marysol Carrero Necker

50. El trasfondo de la sombra: Jairo Alberto López

51. Días: Carlos Vásquez

52. Los ojos deseados: Jorge Cadavid

C U E N T O

1. Cuentos perversos: Antología: Apollinaire, Mishima, Sade, Petronio, Gide...

2. Trilogio: José Chalarca

3. Los matices de Eva: Maribel García Morales

4. Oficios de Noé: Guillermo Bustamante

5. El público en escena: Enrique Ferrer Corredor

6. Del amor inconcluso: Fabio Martínez

7. Habana roja: Sara Fernández Rey

8. Cuentistas Bogotanos: Antología - 14 autores

9. El dios ebrio: Hermínsul Jiménez Mahecha

10. Pisadas en la niebla: Antología de cuentistas boyacenses

11. Maniguaje: Cuentos desde el Caquetá

12. Primeras tentaciones: Heider Rojas

13. El sueño de Alicia: Alejandro Ovalles Bonilla

E N S A Y O

1. Pedro Páramo: murmullos... Fabio Jurado Valencia

2. No vi otro refugio: Mauricio Botero Montoya

3. Marguerite Yourcenar o la profundidad : José Chalarca

T E S T I M O N I O

1.Discursos Premios Nobel 1: Perse, Saramago, Faulkner, Camus, Paz, Hemingway, Neruda, Walcott, Grass, Quasimodo, García Márquez

2.Discursos Premios Nobel 2: Milosz, Cela, Kawabata, Morrison, Elytis, Heaney, Mahfouz, Naipaul, Böll, Szymborska, Brodsky

3.Discursos Premios Nobel 3: Montale, Eliot, Gordimer, Russell, Mistral, Seferis, Kertész, Seifert, Soyinka, Golding, Steinbeck

4. Con-Fabulación 100: Entrevistas, columnas y caricaturas del periódico virtual

5. Grandes entrevistas de Común Presencia: Gonzalo Márquez Cristo y Amparo Osorio. Conversaciones con: Cioran, Paz, Juarroz, Baudrillard, Elizondo, García Ponce, Rosa, Montejo, Goytisolo, Orozco, Borges, Durrell, Munier, Fuentes, De Brito, Vargas Llosa, Noël, Del Paso, Silva Estrada, Mutis, Volpi, Enzensberger, Sabato, Gamoneda y Saramago

N O V E L A

1. El esposado: Álvaro Pineda Botero

2. Ritual de títeres: Gonzalo Márquez Cristo

Colección TESTIMONIO

2006-10-23T13:36:00.000-05:00

Discursos Premios Nobel Tomo 1

PAZ, SARAMAGO, NERUDA, CAMUS, PERSE, FAULKNER, GRASS, HEMINGWAY, WALCOTT, GARCÍA MÁRQUEZ, QUASIMODO

ISBN 958-95209-8-7
Colección Los Conjurados
comunpresencia@yahoo.com

La presente antología, la única autorizada por la Fundación Nobel en español, es el tributo de la Fundación Común Presencia (2003) al pensamiento de once grandes creadores contemporáneos.
La versión íntegra de sus discursos leídos ante la Academia Sueca, ha sido compilada y bellamente traducida de sus idiomas originales, con el criterio de mostrar sus reveladoras y vigentes reflexiones sobre nuestro trágico acontecer.
Es enriquecedor entregar por primera vez en español este importante y poético testimonio humanístico, que amplía la percepción sobre el acto creativo, y nos compromete a “inventar en el planeta una paz que no sea la de la servidumbre” (Albert Camus), “para que al fin las puertas de la percepción se entreabran y aparezca el otro tiempo, el verdadero, el que buscábamos sin saberlo: el presente, la presencia” (Octavio Paz).

Discursos Premios Nobel Tomo 2
Fundación Común Presencia

MILOSZ, ELYTIS, KAWABATA, MORRISON, CELA, HEANEY, MAHFOUZ, NAIPAUL, BÖLL, SZYMBORSKA, BRODSKY

ISBN 958-97198-2-1
Colección Los Conjurados
comunpresencia@yahoo.com

Este segundo tomo de los discursos de los Premios Nobel de literatura (Fundación Común Presencia, 2003), autorizado por la Academia Sueca, profundiza el territorio de lo sensible y propone significativas reflexiones sobre nuestro devenir.
Las lúcidas palabras leídas por los deslumbrantes autores que han obtenido la más alta distinción de la literatura, son un verdadero legado poético de nuestro tiempo y una aguda indagación sobre la experiencia creativa.
Los once autores aquí seleccionados, provenientes de distintas latitudes, culturas e idiomas, se suman a los publicados anteriormente (en el Tomo I de nuestra Colección Los Conjurados) que ya pertenecen al universo de lo imprescindible.
La resistencia de la memoria propuesta por Czeslaw Milosz, la conciencia solar soñada por Odiseas Elytis, el signo fraterno que debe originar nuestro porvenir buscado por Seamus Heaney, la conspiración contra el silencio promulgada por Joseph Brodsky, y el arduo combate para que el lenguaje se libere de sus cárceles emprendido por Toni Morrison, son algunos de los rumbos transitados en estas páginas, en búsqueda de una necesaria oportunidad para lo humano. Las palabras deben ser despertadas por el lector si queremos que la imaginación se oponga a los apocalipsis. Es tiempo de asumir este riesgo esencial.

Discursos Premios Nobel Tomo 3
Fundación Común Presencia

MONTALE, SOYINKA, ELIOT, RUSSELL, MISTRAL, SEFERIS, STEINBECK, GORDIMER, SEIFERT, GOLDING

ISBN 958-97417-0-3
Colección Los Conjurados
comunpresencia@yahoo.com

La Colección Los Conjurados con este tercer volumen (Fundación Común Presencia, 2004) de los discursos pronunciados urbi et orbi desde Estocolmo, por los galardonados con los Premios Nobel de Literatura, continúa desentrañando los sueños, consagraciones y derrotas de quienes con la elemental y milenaria herramienta de la palabra, han intentado comprender un tiempo, que fue llamado por Albert Camus el siglo del miedo, y que ahora se vislumbra como el del terror. La rebeldía del sueño propuesta por Montale, la factura moral que Soyinka cobró a Occidente, la génesis de lo humano imaginada por Steinbeck, el optimismo cósmico de Golding, y la hiperconciencia del hombre que murió una vez para seguir viviendo (Kertész), nos confieren según las palabras de Nadine Gordimer, a pesar de Auschwitz y de tanta desgarradura, el derecho poético para seguir hablando de árboles. La Fundación Común Presencia entrega aquí, aprobada por la Academia Sueca, esta nueva lección de luz.

Derechos reservados
Copyright © The Nobel Foundation

DISCURSOS PREMIOS NOBEL

2006-10-23T13:08:00.000-05:00

Discursos Premios Nobel - Tomo 1

2006-10-23T01:45:00.003-05:00

Discursos Premios Nobel 1

ISBN 958-95209-8-7
Colección Los Conjurados
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A pesar del testimonio de mis sentidos, el tiempo de allá, el de los otros, era el verdadero; el tiempo del presente real. Acepté lo inaceptable: fui adulto. Así comenzó mi expulsión del presente.

Octavio Paz

...Gente que tenía pena de irse de la vida sólo porque el mundo era bello, gente como mi abuelo Jerónimo, pastor y contador de historias, que al presentir que la muerte venía a buscarlo, se despidió de los árboles de su huerto uno por uno, abrazándolos y llorando porque sabía que no los volvería a ver.

José Saramago

Digo que los enemigos de la poesía no están entre quienes la profesan o resguardan, sino en la falta de concordancia del poeta. De ahí que ningún poeta tenga más enemigo esencial que su propia incapacidad para entenderse con los más ignorados y explotados de sus contemporáneos; y esto rige para todas las épocas y para todas las tierras.

Pablo Neruda

Sin duda cada generación se cree predestinada para rehacer el mundo. La mía sabe sin embargo que no podrá lograrlo. Pero su tarea es más compleja: consiste en impedir que el mundo se deshaga.

Albert Camus

El verdadero drama del siglo procede de la distancia que dejamos crecer entre el hombre temporal y el hombre intemporal. El hombre iluminado en una vertiente ¿irá acaso a oscurecerse en la otra?

Saint-John Perse

La voz del poeta necesita no simplemente ser el recuerdo del hombre, debe ser uno de los pilares esenciales que lo ayuden a resistir, a prevalecer...

William Faulkner

Supe cuando todavía era un escritor relativamente joven, que los libros causan escándalo y pueden provocar cólera y odio. Lo que, por amor, no le había ahorrado a mi país, fue leído como si ensuciara mi propio nido. Desde entonces se me considera controversial y me siento en muy buena compañía en lo que se refiere a escritores malditos enviados a Siberia o a algún otro exilio. No es algo de lo que debamos quejarnos.

Günter Grass

Ningún escritor que conozca a los grandes autores que no han recibido este homenaje, puede aceptarlo con otra cosa que humildad.

Ernest Hemingway

La Historia es una olvidada noche de insomnio. La Historia y el temor primigenio son siempre nuestro origen, porque el destino de la poesía es enamorarse del mundo, a pesar de la Historia.

Derek Walcott

Poetas y mendigos, músicos y profetas, guerreros y malandrines, todas las criaturas de aquella realidad desaforada hemos tenido que pedirle muy poco a la imaginación, porque el desafío mayor para nosotros ha sido la insuficiencia de los recursos convencionales para hacer creíble nuestra vida. Este es, amigos, el nudo de nuestra soledad.

Gabriel García Márquez

¡Qué época para estar escribiendo poesía! Escribimos versos que nos condenaron, sin esperanza de perdón, a la más amarga soledad. Eran tales versos categorías del alma –¿grandes verdades?–. Como la poesía tradicional europea aún no era circunscrita, nunca notó nuestra presencia: la provincia Latina, bajo el escudo de sus Césares, instituyó derrame de sangre, y no lecciones de humanismo.

Salvatore Quasimodo

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Prólogo - Discursos Nobel 1

2006-10-23T01:40:00.000-05:00

Los dueños de la luz

Por Iván Beltrán Castillo

Aunar prodigios, coleccionar milagros, conjuntar excepciones, alistar a los inconformes, invocar a quienes iluminaron sus días reinventando al hombre; porque quienes se acompañen de Saint-John Perse y Salvatore Quasimodo, de Pablo Neruda y Octavio Paz, de Günter Grass y William Faulkner, de García Márquez y José Saramago, ya no sentirán nunca el silencio de los dioses.

He aquí una prueba esplendorosa de que la vida es mucho más que un inútil tránsito entre dos oscuridades. Lo que abrimos ahora no es un libro sino once tentativas para fracturar la ausencia, terminar la espera, disolver los abrazos que se vuelven presidio; para domesticar los tiempos que primero nos esculpen y luego nos destruyen: furor y savia de la poesía.
En este tiempo donde todo son restas y ultrajes, donde parece lícito agrupar a los emisarios de la ruina en insensatos ejércitos, ideologías feroces, mentiras letales o dogmas petrificados, respondemos con esta humilde pero esencial brújula: el hombre y la palabra libertad, el verbo y el sujeto en libertad, el hombre y el verbo que nacen y mueren liberándose, porque entienden que lo único importante es la restitución, y saben junto al desdichado Horacio en el memorable Hamlet que: “hay más cosas en el cielo y en la tierra de las que supone nuestra filosofía”.
Todo hombre es único e intransferible y tan precioso como el sueño que escenifìca, pero solamente el arte lo intuye. Hablamos del hombre en camino, el que busca su espejo en esa zona donde todo es ritual, donde el relámpago al iluminarle lo parte en dos: amor donde están todos los amores, día donde caben todos los días, ficha faltante en el rompecabezas del tiempo, historia que acusa y delata todas las humillaciones. Y el algo, tal vez imperceptible, que el lenguaje común llama esperanza.
Controvertido y polémico, Estocolmo regala una jornada festiva a los últimos obreros del desinterés. Ellos nos dicen que la vida es mucho más y tenemos opción de reinventar sus fronteras. Para que así el amor, la muerte y la agonía vuelvan a significar, para que regresen a su hemisferio sagrado, y podamos existir de otra manera.
Aquí está el futuro, en la palabra de estos hombres cargados de una ardiente paciencia, dispuestos a reinaugurar la vida, sus cantos, sus mapas, sus ciudades...
El arte, puro y rebelde, trapecista en el abismo de tres tiempos, último traductor de todos los matices y dialectos, aúna estas voces de muerte y esperanza para que detrás renazca una esencial colección de puertas. Despertará (según lo soñado por Rimbaud) para restituir tantos siglos de agonía: “hará del amor su casa, de la rebeldía su ley, de la anticipación su tiempo”.
“El poeta no amará la historia, porque su función no es estar con los que la hacen sino con quienes la padecen”, y en último caso será “la mala conciencia de su tiempo”.
Estas once voces “no desprecian nada; se obligan a comprender y no a juzgar”, y si se les pidiera postular una sociedad dirían junto a Nietzsche que ya no reine el juez sino el creador.
A pesar del tiempo que parece distanciarlos, todos ellos supieron que el rito de escribir conjuga de una nueva forma el devenir, que pierde así su amarga densidad y su distancia. Y todos también supieron el dulce camino que existe entre “el dolor de escribir y la alegría de haber escrito, entre el dolor de vivir y el orgullo de haber estado vivo”.
Así vendrá la poesía y tendrá tu rostro. Llegará contra las opresiones, las guerras y los ríos de sangre, y estará cada año en Estocolmo con un nuevo contradictor, una nueva presencia que sabrá que, “ni los diluvios ni las pestes, ni las hambrunas ni los cataclismos, ni siquiera las guerras eternas a través de los siglos y los siglos han conseguido reducir la ventaja tenaz de la vida sobre la muerte”.
Aquí la imaginación tiene su sitio, y estos lúcidos testimonios son obstinadamente un alegato contra aquellos que postulan el crepúsculo del hombre.
Desenterradores, futuro prehistórico, dueños de la luz y del espectáculo del mundo, precursores que reconocen en la belleza no un final sino un puente, ríos obstinados en los que contra toda predicción nos bañaremos perpetuamente, espejos donde queda el verdadero reflejo; estos aliados nos mostrarán el camino donde nada debe ser nombrado, donde ya no hay pausa entre realidad y deseo, y entonces el poeta –Neruda y usted, Quasimodo y usted, Octavio Paz y usted, Walcott y usted–, descubrirá el verdadero tesoro: que la vida sabe a muerte, que el amor y el olvido participan del mismo milagro, que la ceniza ya se presiente en resurreción... y que el polvo acepta ser polvo, pero polvo enamorado.

Discursos Premios Nobel - Tomo 2

2006-10-23T01:35:00.001-05:00

Discursos Premios Nobel 2

ISBN 958-97198-2-1
Colección Los Conjurados
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El santo patrón de todos los poetas en el exilio, aquel que visitó por medio de la imaginación sus ciudades y provincias, sigue siendo Dante. ¡Pero cómo se ha multiplicado el número de Florencias! El exilio del poeta es hoy el elemental ejercicio de un hallazgo relativamente reciente, que nos ha enseñado que los detentadores del poder tienen las herramientas necesarias para controlar el lenguaje, y no sólo mediante la censura, sino especialmente alterando el significado de las palabras.

Czeslaw Milosz

La gente considera que la belleza y la luminosidad son cualidades obsoletas e insignificantes. Sin embargo, del proceso interior necesario para acercarse a la forma de un ángel, en mi opinión el más doloroso de todos los procesos, nacen diversas clases de demonios.

Odiseas Elytis

Si encuentras a Buda, mátalo. Si encuentras al guardián de la ley mátalo, y no tendré ni un solo discípulo. En estas dos expresiones, quizás se revele el destino inevitable del arte.

Yasunari Kawabata

El lenguaje nunca puede inmovilizar la esclavitud, el genocidio, la guerra. Ni debería anhelar la arrogancia de ser capaz de hacerlo. Su fuerza, su felicidad está en alcanzar lo inefable.

Toni Morrison

Las miserias y los orgullos que habían jalonado durante siglos la tarea de volverse como dioses había ya enseñado a los hombres una lección mejor: que mediante el esfuerzo y la imaginación podían llegar a ser como hombres. Y no puedo dejar de proclamar, con orgullo, que en esa tarea, por cierto pendiente en una parte bien considerable, la fábula literaria ha resultado ser una herramienta decisiva en todo tiempo y en cualquier circunstancia: un arma capaz de enseñarnos a los hombres por dónde puede seguirse en la carrera sin fin hacia la libertad

Camilo José Cela

La forma del poema es crucial, pues sin ella, no se logra el efecto que siempre es y será el mérito de la poesía: persuadir a esa parte vulnerable de nuestra conciencia de su rectitud, a pesar de la evidencia del espacio errático que la rodea; recordarnos que somos cazadores y recolectores de valores; que nuestras soledades y angustias deben ser respetadas, pues también ellas representan una confirmación de nuestra existencia como seres humanos.

Seamus Heaney

Es tiempo de terminar la era de bandidos y usureros. Estamos en la era de los dirigentes responsables por todo el orbe. ¡Salven a los avasallados de África del Sur! ¡Salven a los famélicos de África! ¡Salven a los palestinos de las balas y las torturas! Aún más, ¡salven a los israelíes de la profanación de su gran legado espiritual! ¡Salven a los endeudados de las rígidas leyes de la economía! Llamen su atención sobre el hecho de que su responsabilidad con la humanidad, debería estar primero que su compromiso con las leyes de una ciencia que tal vez el tiempo ha sobrepasado.

Naguib Mahfouz

Siempre he estado motivado por la intuición. No tengo un sistema literario o político. No tengo principios políticos directos: sin duda por causa de mi ascendencia engañosa. El escritor hindú R.K. Narayan, muerto este año, tampoco tenía ideas políticas. Mucho menos mi padre que escribió sus historias en una época muy sombría, y sin la menor recompensa. Quizás es porque nosotros hemos estado lejos de la autoridad durante muchos siglos y esto nos concede un punto de vista particular. Tengo el sentimiento de que somos más dados a ver el humor y la piedad de las cosas.

V.S. Naipaul

El arte siempre es un buen lugar para esconderse, no para la dinamita, sino para los explosivos intelectuales y las bombas de tiempo sociales. ¿Por qué además habría diferentes índices? Y precisamente en su belleza despreciada y con frecuencia despreciable, y en su falta de transparencia, está el lugar mejor escondido para lo que ocasiona la repentina sacudida o el instantáneo reconocimiento.

Heinrich Böll

Todo tipo de torturadores, dictadores, fanáticos y demagogos en busca del poder por medio de unas consignas de combate a voz en cuello, pueden disfrutar sus trabajos y ejecutar sus labores con fervor inventivo. Bueno, sí, pero ellos saben. Saben y aquello que conocen es suficiente para ellos por siempre. No quieren descubrir nada más, pues esto podría disminuir la fuerza de sus argumentos. Y cualquier conocimiento que no conduzca a nuevas preguntas expira rápidamente: no consigue mantener la temperatura requerida para conservar la vida, y en los casos más extremos (hechos bien conocidos de la historia antigua y moderna), en este punto se plantea una amenaza letal para la sociedad.

Wislawa Szimborska

Sólo voy a decir que creo –no empíricamente, ¡ay!, sino sólo teóricamente–, que para alguien que ha leído mucho a Dickens, dispararle a otro ser en nombre de una idea, es más difícil que para quien no lo ha leído. Y estoy hablando precisamente de leer a Dickens, Sterne, Stendhal, Dostoievsky, Flaubert, Balzac, Melville, Proust, Musil y otros. Es decir, acerca de literatura, no de alfabetismo o de educación. Una persona letrada, educada, sin duda, es totalmente capaz después de tal o cual disertación, o planteamiento político de matar a su igual, e incluso de experimentar, al hacerlo, un rapto de convicción. Lenin era letrado, Stalin era letrado, también lo eran Hitler y Mao Tse Tung, que incluso escribió versos. Lo que todos ellos tenían en común, sin embargo, era que su lista de poderosos era más larga que su lista de lectura.

Joseph Brodsky

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Prólogo - Discursos Nobel 2

2006-10-23T01:30:00.000-05:00

Para conjurar el silencio
Por José Chalarca

Los once textos que conforman este segundo volumen de Discursos de los Premios Nobel de Literatura, nos brindan la oportunidad de aproximarnos al misterio de la creación poética y al no menos portentoso fenómeno de poetizar en la segunda mitad del Siglo XX, en que las fuerzas falsamente luminosas de la tecnología y la informática, buscan arteramente la aniquilación de la intimidad, la claudicación de la fantasía, el destierro de la imaginación y la anulación de la sensibilidad.
Cada pieza de esta oratoria que rescata el género de la torva servidumbre que le han impuesto los políticos, está integrada por páginas magistrales en las que los poetas coronados desgarran su entraña, para hacer aflorar las fuentes que nutren su decir o lo que pretende su verbo, o describir las piezas de su engranaje, o su primera causa o su última razón de ser.
Milosz, cuyo discurso da inicio a este volumen, nos dice desde la cabalgadura de un libro de infancia, que la esencia de la poesía es ver y describir. Pero no un ver y describir cualquiera para lo que están las cámaras fotográficas y de video, sino un ver creador con el que el poeta descifra los mensajes que emite lo visto, los interioriza, los elabora y los devuelve en la descripción como nuevos seres maravillosos, construidos con porciones de su corazón y arropados con el manto que ornan las piedras preciosas de su fantasía y el oro generoso de su sensibilidad.
Para Elytis en un mundo donde la economía ha extraviado sus rumbos y convertido a hombres y pueblos en cifras que acrecen hasta el delirio los ingresos de los ricos, la poesía es: el único lugar donde el poder de los números no significa nada.
Kawabata desde la galaxia del budismo Zen y con la evocación de los poetas que le antecedieron, nos muestra los ricos matices de la sensibilidad oriental, de tan difícil acceso para quienes educaron su percepción en los cánones de la estética greco-judío-cristiana.
Toni Morrison nos hace escuchar su voz modulada en los confines de la ínsula penitenciaria de la doble marginalidad que le infringen el sexo y la raza, para decirnos cómo ha colocado el techo de una torre de palabras que habían empezado a construir otros dos grandes poetas negros: Richard Wright y James Baldwin, este último igualmente objeto de doble marginación por su condición homosexual.
En el discurso de Morrison campea un profundo y genuino aliento poético. En un momento luminoso la anciana invidente de la fábula que le da estructura, acicateada por la voluntad de confundirla que esgrimen amenazadoramente sus jóvenes visitantes, elabora la sentencia que le permite salir airosa del paso: El trabajo-de-la-palabra, es sublime porque es generativo, produce el significado que garantiza nuestra discrepancia- la manera en la cual somos como ninguna otra forma de vida.
El texto de Camilo José Cela se apoya confiadamente en el Cratilo de Platón y apunta a develar el papel de la fábula en la aventura del Homo Sapiens sobre la faz de la Tierra, movido por el empeño inútil de ser lo que no es: un dios. Los hombres en la prosecución de este absurdo, han extraviado sus caminos e incurrido en todo género de tropelías y deslumbrados por el fuego fatuo de esta quimera, no han podido percatarse de que los dioses son la negación más aberrante de la condición humana.
Seamus Heaney como Milosz apuntala su disertación para honrar la poesía en paisajes de infancia, en memorias de cuartos y evocaciones de colores, olores y sabores de hogar.
Su vida ha transcurrido en medio del conflicto que enfrentan en su querida Irlanda los católicos y los protestantes, que hasta hace poco inundó de sangre las calles de sus pueblos y vistió de luto a gentes de todas las edades. Ilustra el horror de la violencia desbordada en una escena que no me atrevo a describir para no privar de antemano al lector de su impacto catártico. Ante el hecho de la paz alcanzada Heaney exclama conmovido: A veces es difícil no pensar que la historia instruye lo mismo que un matadero; que Tácito no mentía cuando dijo que la paz es la desolación que queda después de las operaciones decisivas realizadas por un poder inmisericorde.
Naguib Mahfouz que recibió con el premio a su obra el reconocimiento universal a la riquísima e importante literatura en lengua árabe, presta su voz para la que están dispuestos en esa ocasión todos los oídos del mundo, al proscrito hemisferio sur en donde tiene su morada la desesperanza, pero lo hace de rodillas.
Grita que su decir lo respaldan: la civilización imperial del antiguo Egipto y los 1300 años de cultura musulmana; que su voz tiene prestancia y en su buena fe que raya con la ingenuidad, no se da cuenta que la prosapia sin riqueza es más lastimosa y patética que la falta de abolengo connatural a la pobreza.
Con la desprevención del hombre sano que no sabe otra cosa que escribir, ajeno por completo a los turbios intríngulis de la política, le pide a los países ricos que vuelvan sus ojos a los sufrimientos de los seres humanos, aquellos que sobreviven con penuria en el Tercer Mundo. Nadie le hará caso porque los afortunados y los poderosos necesitan de los pobres como espejo que refracte el brillo de su riqueza y de la distancia que los separa para dimensionar las proporciones de su poder.
Naipaul discurre desde el coto cerrado del colonialismo inglés y nos dibuja con trazo firme y rica paleta los contornos de los dos mundos que entraña esa modalidad de existencia geopolítica. Nos dice que todo él está en sus libros y que se ha construido en el tránsito por las tierras que encontró mencionadas en los documentos que investigó, para ubicar sus orígenes.
Brodsky, el poeta cuyo discurso cierra este libro, aprovechó la oportunidad de tener un auditorio universal para exponer un texto luminoso en el que propone a la poesía como la razón de ser del género humano. Escuchémosle: En sentido antropológico, permítanme reiterar, que el ser humano es una criatura estética antes que un ser ético. Por lo tanto, no es que el arte, particularmente la literatura, sea un subproducto del desarrollo de la especie, sino justamente lo contrario. Si lo que nos distingue de los otros miembros del reino animal es el habla, entonces para decirlo francamente, la literatura es el objetivo de nuestra especie, y la poesía, en especial, porque es la forma más alta de la expresión.
Al concluir la lectura de los textos que le dan entidad a este libro, se puede establecer una confluencia de intención y aunque son anteriores a los últimos sucesos que han conmocionado al mundo y generado en los poderosos la urgencia de establecer un nuevo orden el cual, si analizamos los nortes que dirigieron la invasión a Irak, resulta ser el mismo antiquísimo que afirma y justifica su imperio en la razón de la fuerza.
El orden que se desprende de las propuestas de los poetas que se convocan en esta obra, se afirma en la defensa del lenguaje y de su más elevada misión: la poesía. Es impostergable una exhaustiva revisión de la palabra que, tal y como lo expone Böll en su denso discurso, ha extraviado o perdido o prostituido o esclavizado su poder y su capacidad misma de significación.
No se puede permitir que quienes se adelantaron en proponer el nuevo orden con el aplastante argumento de misiles, bombas y metralla, sometan también el imperio soberano del decir a la jerga del inglés comercial que hoy dispone de 500.000 vocablos con los que es imposible significar lo que logró Shakespeare con una lengua que en su momento tenía apenas 20.000 palabras.
Si el lenguaje como lo dijo Heidegger es la casa del ser y los poetas sus guardianes, entonces ellos están en la ineludible obligación de revaluar los contenidos del lenguaje. No pueden dejar que las palabras (libertad y redención) que pervirtieron su significación nos esclavicen. Que felicidad se ofrezca como genérico y se mida con la capacidad de compra. Que dinero y su tenencia sirva a quienes lo poseen en exceso para disfrutar hasta el hartazgo las bondades, los placeres y las prerrogativas reales del presente y para que ellos mismos vendan la idea de que la carencia, en los miles de millones que no lo tienen, les garantiza una vida eterna en un cielo que solo alcanzan con la muerte y de cuya existencia, con ese cúmulo de delicias, nadie ha dado testimonio y ni siquiera la más simple referencia.

Discursos Premios Nobel - Tomo 3

2006-10-23T01:25:00.001-05:00

Discursos Premios Nobel 3

ISBN 958-97417-0-3
Colección Los Conjurados
E-mail: comunpresencia@yahoo.com

¿Qué conclusión debe sacarse de estos hechos? Es evidente que las artes visuales son cada vez más democráticas en el peor sentido de la palabra. El arte es ahora la producción de objetos para el consumo, para ser desechados mientras se espera un nuevo mundo en que el hombre conseguirá liberarse de todo, incluso de su propia conciencia. El ejemplo que cito podría extenderse a la música exclusivamente ruidosa e indiferenciada que escuchan millones de jóvenes, reunidos para exorcizar el horror de su soledad.

Eugenio Montale

Ciertamente, las historias sangrientas de las mayores religiones del mundo, luchas localizadas que se extienden hasta el presente, nos llevan a sospechar que la religión, como la definen algunos eminentes filósofos, nos lleva al auto-conocimiento sólo a través de la guerra.

Wole Soyinka

Cuando un poeta habla a su pueblo, las voces de todos los creadores de otras lenguas que han tenido influencia en él también están hablando. Y al mismo tiempo, él está hablando para los jóvenes poetas de otras lenguas y estos transportarán algo de su visión de la vida y algo del espíritu de su pueblo hacia el de ellos.

T.S. Eliot

Pero las escuelas están allí para enseñar patriotismo, los periódicos para agitar la excitación, y los políticos para ser elegidos. Ninguno de los tres, por lo tanto, puede hacer nada para salvar a la raza humana del suicidio colectivo.

Bertrand Russell

Me gustaría que nuestra juventud pensara y repitiera la inscripción grabada en el dintel de la puerta de la universidad sueca de Upsala: «Los pensamientos libres son buenos, pero los justos son mejores».

Gabriela Mistral

El mundo cambia de manera acelerada. Uno podría decir que la nueva generación debe señalar los abismos del alma humana o del universo que nos rodea. Cambió el concepto de duración. Es una generación desencantada y desconsolada.

Yorgos Seferis

Hemos usurpado muchos de los poderes que alguna vez atribuimos a Dios. Temerosos y poco previsivos, asumimos el señorío sobre la vida y la muerte en el mundo entero, de todas las cosas vivientes.

El peligro, la gloria y el arbitrio descansan finalmente en el hombre. La prueba de su perfección está a la mano.

John Steinbeck

En los regímenes represivos de cualquier latitud: si en lo que era el bloque soviético, América Latina, África, China, la mayoría de escritores han sido encarcelados por sus actividades como ciudadanos que se esfuerzan por liberar de la opresión a la sociedad a la cual ellos pertenecen, si otros han sido condenados por los regímenes represivos por servir a la sociedad escribiendo como lo hacen; si por esta aventura estética es subversivo quien explora profundamente los secretos vergonzosos de nuestro tiempo con la integridad rebelde del artista, al ser manifestada en la vida, entonces los temas del escritor y sus personajes están formados inevitablemente por las presiones y distorsiones de la sociedad, así como la vida del pescador está determinada por el poder del mar.

Nadine Gordimer

Yo creo que una cultura está completa, madura, y capaz de sostenerse y desarrollarse sólo si el pathos tiene lugar en ella, si lo entendemos y podemos apreciarlo –y especialmente si nosotros somos capaces de sentirlo.

Jaroslav Seifert

Un hombre en sus setentas puede aceptar la tentación de pensar que lo ha visto todo y lo conoce todo. Puede imaginar que la suma de los años es una garantía de sabiduría y un permiso para emitir advertencia y consejo. ¡Pobres jóvenes, Shakespeare y Beethoven, piensa él, muertos en su juventud a los cincuenta y dos o cincuenta y tres años!

William Golding

Vi cómo un pueblo es llevado a negar sus ideales, vi los comienzos de la adaptación, los gestos prudentes, entendí que la esperanza era un instrumento del mal y que junto al imperativo categórico de Kant, la ética, no eran sino los criados dóciles de la subsistencia.

Imre Kertész

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Prólogo - Discursos Nobel 3

2006-10-23T01:20:00.000-05:00

El canto de la obsesión

Por Gonzalo Márquez Cristo

La Colección Los Conjurados con este tercer volumen de los discursos pronunciados urbi et orbi desde Estocolmo por los galardonados con los Premios Nobel de Literatura, continúa desentrañando los sueños, consagraciones y derrotas de quienes con la elemental y milenaria herramienta de la palabra, han intentado comprender un tiempo, que fue llamado por Albert Camus el siglo del miedo, y que ahora se vislumbra como el del terror.
Los invitados a esta sublime cena interior, representan el aliento crítico de una civilización amenazada por oscuros delirios. Las obsesiones creativas y el alto compromiso con el destino humano, convierten esta publicación en una insoslayable herencia espiritual de nuestra época.
La búsqueda y evocación de los orígenes, es un matiz generalizado en estos hombres y mujeres que han decidido explorar las zonas más peligrosas y sublimes de la existencia. Así, aquella estratagema inventada noche tras noche durante tres siglos por una iluminada legión de perseguidores del asombro, que decidió oponer la imaginación a la muerte, es desplegada aún, mil años después, por un grupo de brillantes escritores que como Sherezada, pretenden enfrentar la imaginación al miedo y a la más reciente anonimia del terror.
Algunos temas han sido ineludibles para esta privilegiada secta. Indagar sus orígenes, explicar la cultura atormentada y feliz que les ha correspondido, dilucidar las huellas que en la infancia los fueron llevando por un singular sendero de revelaciones...
Hay quienes optaron por una alta lección poética, o respondieron con lucidez a la reiterada pregunta sobre la causa y el destino de su escritura. Pero para otros el interrogante se debatió en las coordenadas de su existencia. Y es así como Soyinka, Kertész y Gordimer (en este volumen), y Camus, Neruda, Walcott, García Márquez, Böll, Morrison, Brodsky, en los dos tomos anteriormente publicados, aprovecharon ese escenario único y planetario para hablarnos de su compromiso humanista, y para situar la palabra al servicio de la vida, y de la vida futura.
Existen algunos de estos discursos que poseen una connotación mítica por la eficacia de sus propuestas. La relación entre política y poesía fue enunciada genialmente por Quasimodo, el problema esencial del tiempo por Octavio Paz, la necesidad fundadora de la memoria por Czeslaw Milosz, la humildad orgullosa por Saramago, el vínculo entre ciencia y poesía por Saint-John Perse, en notables momentos de esta ceremonia secular...
En este tercer tomo, las variantes del pensamiento también tienen grandes intérpretes. Así, el italiano Eugenio Montale, preocupado por la evolución y el destino de la poesía, inicia la rebeldía del sueño con esta acerada crítica: «El arte es ahora la producción de objetos para el consumo, para ser desechados mientras se espera un nuevo mundo en que el hombre conseguirá liberarse de todo, incluso de su propia conciencia».

El primer africano –y primer hombre negro– en obtener el alto reconocimiento de la Academia Sueca en literatura, Wole Soyinka, en vez de realizar un planteamiento estético, elige algo más apremiante para su pueblo: pasarle a Occidente una cuenta de cobro humano, una factura moral, por todos los crímenes cometidos en ese territorio, a nombre de poderes y religiones expansionistas, donde arrogantes dioses invisibles impusieron con crueldad la «maldición derivada de la escapada nudista de Adán y Eva en el Antiguo Testamento». Para culminar denunciando a algunos pensadores fundamentales de Occidente cuyo racismo los llevó a enceguecidas digresiones: «A las bibliotecas no se les ha hecho limpieza, así que las nuevas generaciones libremente ojean los trabajos de Frobenius, Hume, Hegel o Montesquieu y otros, sin leer primero en la solapa: ¡Atención! Este libro es peligroso para su autoestima racial.»
T.S. Eliot, uno de los poetas más representativos del siglo XX, en un breve discurso de aceptación –economía lingüistica que ha sido una constante en los escritores norteamericanos premiados–, encomienda a la poesía la obligación de unir a todas las culturas: «Debemos recordar que mientras el lenguaje constituye una barrera, la poesía en sí misma nos da una razón para tratar de salvarla. Deleitarse con un poema derivado de otro idioma es disfrutar una comprensión del pueblo al que pertenece».
La adquisitividad, la rivalidad, la vanidad, el poder, y la posibilidad que tiene la sociedad de excitarse por una idea colectiva, son deseos que al filósofo y matemático inglés Bertrand Russell le parecen políticamente importantes. Este hombre que alguna vez juzgó a todos los países participantes en la II Guerra Mundial y que luchó contra el desarrollo nuclear, con tal beligerancia que a sus noventa años fue detenido por participar en una manifestación, afirma con su característico cinismo: «Yo nunca he sabido de una guerra que proceda de un salón de baile... Nosotros queremos a quienes odian a nuestros enemigos, y si no tuviéramos enemigos habría muy poca gente a quien podríamos amar».
Mientras Yorgos Seferis, en esa cenital ocasión, realizando una cátedra sobre poesía contemporánea griega, se adentra en los universos de Palamas, Sikelianos y Cavafis, y con la bella elementalidad de sus imágenes nos guía por esa nación que pertenece a todos los hombres y donde el origen tiene un significado mayor: «La tradición se mantiene por la capacidad de romper hábitos. Así demuestra su vitalidad». Para finalizar con una deslumbrante alusión homérica: «Agradezco que me hayan permitido sentirme como si yo fuera nadie –en el sentido que expresó Ulises cuando respondió al cíclope Polifemo, outiz –en esta misteriosa corriente llamada Grecia».
El norteamericano, John Steinbeck, famoso por sus duras críticas al capitalismo y a la desigualdad social, en su armonioso oratorio expresa con tono bíblico: «El hombre ha llegado a ser, para sí mismo, su mayor amenaza y su única esperanza. Así que hoy bien puede parafrasearse a San Juan, el apóstol: En el fin está la Palabra, y la Palabra es el Hombre –y la Palabra está con los Hombres».
La sudafricana Nadine Gordimer, retomando las recurrentes preguntas de por qué y para quién se escribe, como la incesante Penélope de un tejido político, responde al famoso poema de Bertold Brecht –donde plantea que en esta época hablar de árboles es casi un crimen– con esta rigurosa reflexión: «Muchos escritores han sido encarcelados... Todos ellos fueron a prisión por el valor mostrado en sus vidas, y han continuado asumiendo el derecho como poetas, para hablar de los árboles».
El checo Jaroslav Seifert, en una pieza maestra del ensayo filosófico –donde propone la creación de una escuela de la percepción para luchar contra la impuesta abolición de las tradiciones–, sueña con una alianza entre el pathos y el estado lírico, entre lo trágico y lo poético, capaz de redimirnos de nuestro destino aciago, pues si la sociedad no logra aquello «entonces no estará preparada ni para la lucha ni para el sacrificio».
William Golding, quien comienza por condenarnos a media hora de oscuridad permanente, declarándose pesimista universal y optimista cósmico, defiende la importancia social del cuento y la novela, en un texto donde el humor aflora en todos sus resquicios: «Como el difunto Sam Goldwyn, quien deseaba una historia que empezara con un terremoto y progresara hasta llegar a un clímax, a nosotros nos agrada un buen principio pero obtenemos mayor placer de una sucesión de hechos con un final feliz».
Y así llegamos a ¡Eureka!, el discurso pronunciado por Imre Kertész, verdadero crescendo del estremecimiento, tránsito de una hiperconciencia adquirida por su autor en los campos de concentración de Auschwitz y Buchenwald, donde una vez fue declarado muerto en 1945, a la edad de dieciséis años; asombroso hecho que le permite sentenciar al obtener el Premio Nobel 2002, lo siguiente: «Así, pues, morí una vez para poder continuar viviendo –y tal vez ahí esté mi verdadera historia. Puesto que es así, dedico mi obra nacida de la muerte de este niño a los millones de asesinados y a todos aquellos que recuerdan aún a esos muertos».
Once testimonios de un tiempo que nos ha definido. Destellantes itinerarios por el país de la palabra. Escrituras enriquecidas por la obsesión. Ideas que se liberan para impugnar a una sociedad que ha confiado demasiado en el olvido y que tantas veces ha caído en la emboscada de la esperanza. Altas y consagradoras voces que dibujan la geología de nuestra desesperación, el terrible arcoiris de los gritos, pero también los más fecundos paisajes solidarios; porque creen que la historia del hombre está aún por comenzar.

Grandes entrevistas de Común Presencia

2006-10-23T01:18:00.008-05:00

Grandes entrevistas Común Presencia

ISBN 978-958-8418-17-9
Colección Los Conjurados
E-mail: comunpresencia@yahoo.com

PREMIO LITERATURAS DEL BICENTENARIO 2010

AUTORES: GONZALO MÁRQUEZ CRISTO Y AMPARO OSORIO

ENTREVISTAS CON: E.M. Cioran, Octavio Paz, Roberto Juarroz, Jean Baudrillard, Salvador Elizondo, Juan García Ponce, António Ramos Rosa, Eugenio Montejo, Juan Goytisolo, Olga Orozco, Jorge Luis Borges, Lawrence Durrell, Roger Munier, Carlos Fuentes, Casimiro de Brito, Mario Vargas Llosa, Bernard Noël, Fernando del Paso, Alfredo Silva Estrada, Álvaro Mutis, Franco Volpi, Hans Magnus Enzensberger, Ernesto Sabato, Antonio Gamoneda y José Saramago.

* * *

En este tomo de la Colección Los Conjurados, se reúnen por primera vez las legendarias entrevistas realizadas durante veinte años por Gonzalo Márquez Cristo y Amparo Osorio, para la publicación colombiana Común Presencia, varias de las cuales se han reproducido en importantes medios de diversos países e idiomas debido a la magnitud planetaria de los personajes asediados.

Es fundamental para el público hispanoamericano poder acceder al fin a esta compilación de documentos de gran factura filosófica, lúdica y estética, que son para muchos seguidores de estos acontecimientos verbales, un estremecedor legado de nuestro tiempo: la herencia de una secta de grandes creadores (Cioran, Saramago, Baudrillard, Paz, Goytisolo…), que nos entregan aquí lo más radical y sublime de sus reflexiones y de su experiencia vital, gracias a la deslumbrante conducción inquisitiva de los autores.

Por su bella intensidad y hondura —es oportuno enfatizarlo—, estamos ante una selección de piezas maestras del periodismo, pero además ante una forma singular de ejercer esta disciplina orientada a captar las obsesiones y el pensamiento de las más trascendentales figuras de la cultura universal. Los conjuro entonces al deleitoso reino de la entrevista ulterior.

Robert Mintz

LOS AUTORES

GONZALO MÁRQUEZ CRISTO. Poeta, narrador, ensayista y editor. Nació en Bogotá, Colombia, en 1963. Autor de: Apocalipsis de la rosa (Poesía, Hojas Sueltas, Bogotá, 1988); la novela Ritual de títeres (ganadora de Beca Colcultura, Tiempos Modernos, 1992); El Tempestario y otros relatos (Común Presencia Editores, Bogotá, 1998); La palabra liberada (Poesía, Colección Los Conjurados, Bogotá, 2001) y Oscuro Nacimiento (Poesía, Colección Los Conjurados, Mención concurso nacional José Manuel Arango, 2005). Además ha publicado las antologías Liberación del origen (Universidad Nacional de Colombia, 2003) y El legado del fuego (Caza de Libros, Ibagué, 2010).

En 1989 participó en la fundación de la revista cultural Común Presencia (reconocida con Beca Colcultura a mejor publicación cultural del país, 1992), de la cual es su director. Es creador y coordinador de la colección de literatura Los Conjurados. Es Fundador y asesor periodístico del semanario virtual Con-Fabulación, que actualmente cuenta con 80.000 suscriptores. Varios de sus poemas y relatos han sido traducidos al inglés, alemán, francés, árabe, italiano, portugués, japonés y braille; y figuran en 29 antologías. Es co-director del Día Mundial de la Poesía (versión Colombia) instituido por la Unesco.

Obtuvo el Premio Internacional de Ensayo Maurice Blanchot (2007) con su trabajo «La Pregunta del Origen» y el «Premio Literaturas del Bicentenario» (2010), del Ministerio de Cultura, con el libro Grandes entrevistas de Común Presencia.

Amparo Osorio. Poeta, narradora y ensayista. Ha publicado los libros: Huracanes de sueños (Poesía, Ediciones La Catedral, Bogotá, 1983); Gota ebria (Poesía, Ediciones Embalaje, Roldanillo, 1987); Territorio de máscaras (Poesía, Hojas Sueltas, Bogotá, 1990); La casa leída (Antología de autores universales sobre el tema de la casa, Común Presencia Editores, Bogotá, 1996); Migración de la ceniza (Poesía, Cooperativa Editorial Magisterio, Bogotá, 1998); Omar Rayo, Geometría iluminada (Entrevista, coautora, Ediciones Embalaje, Roldanillo Valle, 2001); Antología esencial (Poesía, Colección Los Conjurados, Bogotá, 2001); Memoria absuelta (Poesía, Colección Viernes de poesía, Universidad Nacional, Bogotá, 2004); Memoria absuelta (Centro Cultural de España, Lustra-Editores, Lima, Perú, 2008); Estación profética (Antología personal, Caza de Libros, Ibagué, Colombia, 2010).

Es Editora General de la Revista Literaria Común Presencia y codirectora de la colección Internacional de literatura Los Conjurados. Varios de sus poemas han sido traducidos al inglés, árabe, francés, italiano, portugués, húngaro, alemán, rumano, ruso y sueco. Es co-fundadora y asesora periodística del semanario virtual Con-Fabulación.

Obtuvo la primera Mención del concurso Plural de México (1989), la beca nacional de poesía del Ministerio de Cultura (1994) y el «Premio Literaturas del Bicentenario» (2010), con el libro Grandes entrevistas de Común Presencia.

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2006-10-23T01:17:00.002-05:00

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Con-Fabulación 100

2006-10-23T01:05:00.000-05:00

Con-Fabulación 100

ISBN 958-95209-8-7

Colección Los Conjurados

Obra pictórica: Angel Loochkartt

ENTREVISTAS A: Jim Amaral, Franco Volpi, Carlos Gaviria, Hernán Díaz, Andrés Wood, Jorge Enrique Botero, Marcos Ana, Piedad Córdoba, Luis Fayad, José Ángel Leyva, Jorge Enrique Robledo, Dylia Cristo, Luis Cabrera, Antonio Correa, José Ramón Ripoll, Enrique Hernández D’Jesús, Miguel Márquez, Fernando Maldonado, Patricia Ariza, Fernando Rendón, Ángel Loochkartt, Lisandro Duque, Carlos Palau, Hollman Morris, Jotamario Arbeláez, Guillermo Bustamante, Marco Antonio Campos, Daniel Coronell, Antonio Caballero.

COLUMNISTAS COMPILADOS: Amparo Osorio, Oscar Collazos, Jotamario Arbeláez, Jorge Enrique Robledo, Fabio Jurado Valencia, Gonzalo Márquez Cristo, Enrique Rodríguez Pérez, José Corredor Núñez, Mauricio Botero Montoya, Antonio Correa, Mauricio Contreras Hernández, José Chalarca, Enrique Vélez Piedrahíta, Carlos Fajardo Fajardo, Gabriel Arturo Castro, Marcos Fabián Herrera, Fabio Martínez, Federico Díaz-Granados, Iván Beltrán Castillo.

LOS FILMES DE LA MEMORIA (Contiene los resultados de la gran encuesta virtual sobre cinematografía realizada por Con-Fabulación)

CARICATURAS: Morvoz y Maldoror

Con-fabulación, semanario virtual fundado en 2007, para celebrar su primer centenar de apariciones y su extensiva luz que hoy llega a 70.000 suscriptores en todo el planeta, es aquí elevado a tinta por la Colección Internacional de Literatura Los Conjurados, convirtiéndose en una memoria fundamental de la disidencia sensible del periodismo colombiano. Contiene, este volumen, un conjunto de reportajes a importantes vigías de nuestro acontecer, así como columnas de opinión y caricaturas que reflejan los matices de nuestra globalizada historia: los rigores del tiempo que nos ha correspondido vivir a los pasajeros de esta nave en vías de extinción llamada Tierra.

Como una respuesta al crepúsculo de la inteligencia crítica, a la agonía del periodismo imaginativo a manos de algunos medios omnipotentes que privilegian el vasallaje de su mirada ciclópea, entregamos a nuestros cómplices lectores Con-Fabulación 100, acuciosa muestra del poder transgresor de la escritura, empeñada desde siempre en transmitir el centro florido de nuestras convicciones más hondas y resplandecientes.

Sabemos que las reflexiones de nuestros entrevistados y columnistas, que hallaron un espacio propiciatorio vía Internet, encontrarán en la tradicional imprenta su fulgor permanente, fortaleciendo la legión de quienes se niegan a vivir bajo el señorío de la rapacidad, de quienes intentan un cambio en la arbitraria “producción de la verdad” (Foucault), y se oponen con todos sus recursos al indómito “desierto que avanza” (Nietzsche).

¡Con-Fabuladores del mundo, uníos!